1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

2、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

3、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

6、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

8、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

11、圣人终不为大，故能成其大。

12、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

关于道家的名言

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

14、无形无名者，万物之宗也。

15、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

16、坚强处下，柔弱处上。

17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

18、慎终如始，则无败事。

19、福之所倚，福兮祸之所伏。

20、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

21、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

22、天生万物，唯人为贵。

23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

关于道家的名言

25、同类相从，同声相应，固天之理也。

26、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

28、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

29、见素抱朴，少私寡欲。

30、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

31、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

32、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

34、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

35、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

关于道家的名言

37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

38、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

39、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

43、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

45、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

46、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

47、无名者道之体，而有名者道之用也。

48、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。