1、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
2、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
3、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
4、故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
5、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
6、千里之行,始于足下。
7、跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。
8、胜人者有力,自胜者强。
9、宠辱若惊,贵大患若身。
10、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
11、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
12、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
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13、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
14、做人的道理:心思要细,志气要大,心智要圆,行动要方,才能要多,事情要少!
15、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
16、孔德之容,惟道是从。
17、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
18、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
19、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
20、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
21、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。
22、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
23、天道无亲,常与善人。
24、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
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25、知人者智,自知者明。
26、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。
27、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
28、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
29、天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
30、和大怨必有馀怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责於人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
31、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
32、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
33、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
34、不言之教,无为之益,天下希及之。
35、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
36、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
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37、民不畏死,奈何以死惧之。
38、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
39、太上,不知有之。功成事遂,百姓皆谓,我自然。
40、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
41、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
42、使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。
43、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
44、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
45、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
46、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事
47、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。
48、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
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49、子曰:无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦;生生死死,死死生生,恒古多变,谁生吾哉!
50、是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。
51、太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。
52、受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
53、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
54、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
55、天网恢恢,疏而不失。
56、善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。
57、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
58、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
59、夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。老子名句
60、知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。