1、于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？

2、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不动干戈致太平。

3、淫书春册不宜留，败坏人心造孽由；误落妻房儿女手，千般贻害实堪忧。

4、心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。

5、智者任物不任己，愚人任己不任物。

6、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

7、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

8、心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。

9、心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。

10、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

11、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

12、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

13、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

14、奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留；寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

15、愚人求佛不求心，智人求佛更求心。愚人修身不修心，智人修身更修心。

16、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

17、通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。

18、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

19、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

20、本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。

21、念佛人心要清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

22、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

23、本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。

24、迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。

25、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

26、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

27、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

28、无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。

29、时光灭处命光微，到眼繁华转眼非；莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

30、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

31、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

32、不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几日？为他闲事长无明！

33、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

34、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

35、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

36、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

37、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

38、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

39、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？

40、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

41、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

42、非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，非愚亦非智。

43、红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。

44、心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。

45、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

46、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

47、真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。

48、竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家；心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

49、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

50、为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。

51、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

52、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

53、泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。

54、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

55、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

56、苦海滔滔虐自招，迷人不省办分毫；为人不把弥陀念，枉在阳间走一遭。

57、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

58、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

59、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

60、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。