1、一个没有文化根基的民族绝无自信，一个没有文化根基的国家也难以真正强大。中国人或许有理由对近几十年的经济繁荣沾沾自喜，但绝不能对繁荣背后的重重危机熟视无睹。政治生活。经济生活。文化生活是支撑一个国家稳定的三足，缺一不可。三足缺一，国家的大厦都有倾塌的危险。
2、古人读书大多有两个目的：一是学做贤人，所谓修身；-是治国平天下，所谓货于帝王家。时人读书，大多也有两个目的：一是学做生意，所谓赚钱之道；二是考公务员，所谓权力的敲门砖。自古以来，除人的属性未变一切都变了。虽为今人，心里却着古人的长衫，既不能应时而变，难免常生时空的错乱感。
3、(佛心禅语)《坛经》中这段文字的解释是：善知识，我所讲的自己心中的众生，指的是迷于本性的错误认识。骄横狂妄的情绪。不怀善意的想法。嫉贤妒能的念头。伤害他人的欲望，等等这些心思，都是众生。都各自需要自性自度，这才叫真正的拯救。
4、无着贤菩萨生病，示现圆寂的征兆。弟子询问上师会投生到什么净土？大师开示：“过去也有噶当派的大师发愿投生地狱。因此若是能够利益他人，投生地狱我也高兴。若是不能利益他人，我也不想投生到净土。无论如何，我虽然没有自主的能力，但我发愿投生为一个能够利益他人的生命。”
5、看看人的眼睛——瞳孔。水晶体，只有这么一点点，而我们的视界却能够放眼天下。容纳天地。外面的境界这么大，进入我们的心里却只剩下这么一点点；我们对外所要求的却又这么多，这样的心是不是有很多障碍呢？因此，我们应该建立信心。启发智慧的光明，返照于内心本性——即反观自性。
6、有人问行者：两个人原本相爱，但由于双方都看得紧，最后反而分开了，这是为什么？行者答：爱情就像一把细沙，抓得越紧它一定流得越快。此人又问：那要怎样才能使爱情长久？行者答：将它捧在手里吧，不要挤压它，恢复它原有的状态。除非松开手指，否则沙子是不会自己流失的。
7、虽然注定要死，那就设法在死前好好活着。活着不能快意。恩仇，也不能蝇营狗苟，只要不妨碍别人，对得起自己的内心，干什幺。怎么干都行。既然人还活着，就要珍惜和享受生命，没有必要恐惧死亡，也没有必要向死亡加速靠近，要懂得，我们可能都只有这一世的生命。
8、(中华圣贤经典语录160)在家靠父母，出外靠朋友。不嫌家贫，子不嫌母丑。药能医假病，酒不解真愁。人矮檐下，怎能不低头。鸡饿赶不走，人饿不怕丑。了茶烟酒，办事才顺手。多看出苗头，多问出来由。庙要烧香，遇佛要磕头。
9、若有于此圣法之中，无信于善法，无禁戒，无博闻，无布施，无智慧于善法，彼虽多有金银。琉璃。水精。摩尼。白珂。螺璧。珊瑚。琥珀。玛瑙。玳瑁。砗磲。碧玉。赤石。旋珠，然彼故贫穷，无有力势。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》
10、纵观人生百年，恰似三更梦现。来时一丝不挂，去时一缕青烟。远观帝王将相，近看黎民万千。无一永久在世，皆要撒手人寰。阎王三更拿你，不留五更半天。长寿三万多日，命短昙花一现。人生旷劫难遇，何不念佛修禅，善利短暂一生，成就永劫光鲜。
描绘禅味的好句
11、人问禅师：真的有命运吗？禅师回答：有的。他又问：我的命运在哪里？禅师让他伸出左手并指给他看：这条横线叫爱情线，斜线叫事业线，这条竖线是生命线。然后禅师请他将手握紧问到：这几根线在哪里？他迷惑地说：在我的手里。——原来爱情。事业。生命，都在自己手里。
12、(好心态成就人生)佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时地放弃。个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
13、(执行力！)马云有一句口头禅：你们立刻。现在。马上去做！立刻！现在！马上！可以看出，马云之所以成功，不在于他有一个天才的头脑，不在于他有一个恢弘的远大理想，而在于他不断将头脑的东西落实出来，执行出来，做出来。才是真正的高效战法。
14、善良是心理养生的营养素。心存善良，就会以他人之乐为乐，扶贫帮困；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中轻松。心存善良的人，就会始终保持泰然自若的心理状态。
15、(什么是智慧七)“当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都能让你见到真理。”当你心中充满智慧，从一花一草中都能见到真理，这正是朱熹所讲的“人人有一太极，物物有一太极”的道理。一花一草就是一个小太极，我们的智慧在观照一花一草中感悟与发现。
16、(禅语悟道)不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。示弱而不逞强，示拙而不逞能。忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。身做好事，言说好话，心存好念。大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。君子相交，随方就圆，无处不自在。智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
17、(佛心禅语)贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，“贪”宇头上一把刀，一旦入“贪”，就会被其毒害。
18、很多人觉得工作辛苦。有压力，那是因为把工作当作赚钱途径。沽名之道，自私自利，难免厌倦；如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供应了佛心法味，给人信心，给人欢喜，给人方便，给人服务，把工作当成法布施，工作就很快乐了。《星云大师讲演集》，第322页
19、恩宠不以为荣。假如有什么光荣。有什么奖赏，甚至有什么荣誉利益，对有道德修养的人来说，他因为证悟到“富贵繁华，镜花水月”，所以对世间的虚名与虚荣，都已经看得开，放得下，所以也会视之如浮云，不会以恩宠为荣，跳出了名缰利锁。
20、(惜缘)在晨钟暮鼓中，初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。我说：我想忘记。(佛说)：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉的拥有的
描绘禅味的好句
21、佛教常用“明珠在握”比喻“佛心般若”并不在高远之处，而是人人可以掌握的，“石中之火，不打不发”，石头虽然蕴藏天然火种，可是不经敲打是不会绽放火花的，我们人人心中都有佛性，但是如果不修不证，就如同怀中虽有珠宝而不知取用一样枉然。
22、(佛心禅语)“海纳百川，有容乃大”，尘世间，最能宽容为怀的就是大自然。因为有了大地的宽容，才有了万物生机；有了河流的宽容，才有了大海的浩瀚；有了严冬的宽容，才有了百花盛开的春天。谁不期盼一个宽容以待。和谐相处的生活环境呢？大自然就是我们的榜样。
23、典当梦想来成就一套房子，是人生最亏本的买卖！所以女人嫁老公宁可嫁还在租房子过日子的动荡爷们儿，也不要嫁那些买了房子每月还在还贷的稳定男人。动荡爷们儿还有升腾空间，还有梦想。稳定男人就此定格，准备洗了睡！房子只是对身体有归属感，对灵魂却是枷锁和羁绊。
24、抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗教团体，甚至也不采纳任何观点。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，这样的婆罗门走向彼岸，不再返回。《经集》第四品，第五章《至高八颂经》
25、(佛心禅语)有人说，人的一生就是一次又一次的选择，在不同的时期。不同的人生境界中，我们的选择标准会随之发生变化。一旦选择的标准发生了变化，视野就会随之发生变化。以前可能只看得到自己身边的一人一草一木，当眼光变得长远。辽阔后，看到的就是整个世界的宽广无限。
26、(佛语心经)同一种情况会对不同的事物产生不同的作用，甚至完全相反的作用。因此我们做一件事情的时候，要全面考虑它可能产生的结果，斟酌其利弊得失，不能顾此失彼，为了达到某一方面的目的而不顾其他方面。尤其不能为了一己之利而不惜对他人造成损害。
27、人生就像一场戏，因为有缘才相聚。忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄。”故名：“大雄宝殿。”即佛也。忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
28、禅诗日：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”就是说我们每个人本来都具有佛心良知，但是为名利尘俗而蒙蔽掩盖；一旦将那些贪嗔痴的尘垢去除，因戒。定。慧而产生出的智慧和光明的眼睛，就可看透人间万象和山河大地了。
29、逆顺之境是为自造业之果报，若于因地上觉知“至道无难，惟嫌拣择”，有何境界可阻我诱我？如何不拣择？且以深心谛观，好丑皆是因缘所生法，因缘生灭无一实性可执，好丑即为空性。心若不妄生喜恶，好丑平等无别，于此便能随心自在，作护法报佛恩。
30、如果方向正确，坚持就会一步步向成功靠近，即使最终失败了，你的人生也已经成功。因为坚持，你没有虚度时光；因为坚持，你留下了生命的印痕；因为坚持，你的灵魂不苍白。坚持需要信心。耐性。隐忍，坚持使你的心灵变得强大。
描绘禅味的好句
31、在芜杂的世界中要活得轻松，灵魂就不能负重。灵魂若能够自如地飞翔，人生就不会阻塞，唯流畅方能抵达生命的真意。无需刻意地面对世间的一切，遇到不能过去的河流山峰，我们不妨绕一个诗意的弯。如果你真的热爱轻松，即使这个弯再无趣，也一定能绕出二分美好。七分流畅。一分安详。
32、(佛心禅语)人往往沉迷于世间物欲和情感，把自己的真心本性蒙蔽了，而寻求所谓的“救世主”来救自己。其实佛就在你身上，你就是佛。众生都是佛祖。每个人都具有佛性，每个人都能自救，每个人都是一座宝藏，每个人都能成功。
33、权威是用来挑战的，规矩是用来打破的。问题在于，虽然我们都有挑战权威的欲望，可一旦自己获得权威却不容别人挑战；虽然我们都有打破规矩的冲动，可如果规矩是自己定下的就会千方百计地维护。批评别人积极，解剖自己消极，这是多数中国人的劣根性。
34、我们所看到的幸福与灾难，在同一条河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意义。时光不语，曾经典实相处过的人事，渐次地遥远而渺茫。只有那朵菩提花不会老去，岁月无法将之磨损半分。依旧修炼在红尘里，依旧明净着，清朗着，安稳喜乐，平静祥和。
35、有人虽念佛，心却不满足，不满足就是没得到。假设满分一百分，不满足不是九十分。八十分，而是零分。名号功德尽虚空遍法界，有什么容器比名号更大呢？故只要得到，必然满足。《往生论》言：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”
36、(佛心禅语)生活中最常听到的祝福是“万事如意”，由此可见人们对于如意的向往。然而，在我们期待如意生活的时候，也有人期待挫折。因为事情失败。不完满，能够使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力。用功，从而在挫折中不断成长。
37、我们都是不完美之人，每个人自身都会存在着缺点和不足，有句俗语：“有理也要让三分，得饶人处且饶人。”一个人的言谈举止，时时都在告诉别人他的修养。一个睿智的人举止优雅。语言谨慎。处事大气，不仅是对自己的装饰同时也显示着对他人的尊重。“理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。”
38、哲学是问题，宗教是答案。越高深的东西越浅显，越神秘的东西越明了。因为许多人或不懂哲学，或不了解宗教，或既不懂哲学也不了解宗教，人世间才会如此纷争不断。有人会说，行者，你能说具体点吗？我说，不能，这需要每个人自己去理解，别人无法取代，花钱听讲座也听不来。
39、(佛心禅语)在想要做成某件事或确定某个目标之前，要告诫自己一定要坚持到底，不达目的“誓不罢休”，不管为之付出多少代价。多少努力。所有成功人士都是那些把某种明确而特定的目标当做他们努力的方向，集中所有的力量，向它发起进攻，确信自己一定会获胜，并为之坚持不懈的人。
40、爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸福的人才幸福；人，之所以快乐，不是因为得到的多而是因为计较的少包容的多。人，之所以充实，不是因为拥有的多而是因为赏识的多感受的多。
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41、诗韵铭录茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡与超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去浮尘，沉淀了思绪。心情，悠静才可长远。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禅。
42、(佛心禅语)一次打击或挫折，可能给你带来一次新的机遇。一种新的动力，关键在于你个人是如何对待。如何把握。德国大文豪歌德有一句名言：“有时，一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或个人，倒可能是件好事。”
43、(自在的生活)世间所有的物质与生命，没有常住不灭的；“烦恼”徒令人度日如年。一般人的心念常常变幻不定，有时生欢喜之念，有时起怨怒之意，有时则萌仇恨之心；原因在于面对各种不同外境时受到了的影响。面对喜欢的人，我们往往生起占有自私的爱念。
44、若定心作善恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。善男子，智者善根深固难动，是故能令重业为轻；愚痴之人不善深厚，能令轻业而作重报。以是义故，一切诸业不名决定。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品
45、(心态决定命运)①哲人说：你的心态就是你真正的主人；②伟人说：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。的心态决定谁是坐骑，谁是骑师；③艺术家说：你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；④佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
46、坚持是一种敞亮，坚持是一种美丽，坚持是一种德行。朝霞的坚持画出世界的七彩，晨风的坚持吹散夜晚的黑暗，鸟鸣的坚持唱响希望的旋律。向早晨学习坚持，在坚持中追求光明，在坚持中发现大美，在坚持中修炼德行。因为懂得了坚持，我的灵魂和早晨同行，我的生命和早晨同在。朋友，要坚持！
47、世事如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。心中有道，拥有一切；心中有梦，才有希望；心中有禅，生活安然。携一份淡泊，品一份宁静，兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。
48、人都喜欢占便宜，贪图蝇头小利，于是很多人或为财色而身败名裂，一失足成千古恨，或一念之差作大恶业，而造成万劫不能翻身的事情。实际上，吃亏不是真的吃亏，不肯吃亏才真的吃了亏；不愿意上当的人真上当，喜欢上当的人不上当。
49、(佛心禅语)学佛人不应该仅停留在念经。持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香。拜神。算命。神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。
50、檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。《长阿含经》卷十一，《善生经》