1、仁者谓其中心欣然爱人也。
2、以子之矛,攻子之盾。
3、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。
4、道私者乱,道法者治。
5、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
6、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
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7、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
8、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。
9、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
10、故势不便,非所以逞能也。
11、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
12、无私贤哲之臣,无私事能之士。
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13、则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。
14、舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。
15、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
16、饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
17、天下难事必作于易,天下大事必作于。
18、绝其能,下不能意。
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19、以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
20、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
21、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
22、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。
23、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。
24、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。