1、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

2、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

4、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

5、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

6、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

7、无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

8、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

9、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

10、不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

11、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

12、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

13、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

18、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

19、圣人法天贵真，不拘于俗。

20、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

21、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

22、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

23、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

24、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

25、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

26、鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

27、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

28、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

30、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

31、夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

33、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

34、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

35、凡人心险于山川，难于知天。

36、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

37、昔吾闻之大成之人曰：？自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

39、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

40、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

41、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

42、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

43、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

44、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

45、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

46、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

47、安时而处顺，哀乐不能入也。

48、天地与我并生，万物与我合一。

49、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

50、安知我不知鱼之乐？