1、夫唯不争，故天下莫能与之争。

2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

3、天网恢恢，疏而不失。_《道德经》第七十三章

4、知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

6、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、民不畏死，奈何以死惧之。_《道德经》第七十四章

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9、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

10、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。_《道德经》第九章

11、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

12、共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

14、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

15、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

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17、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

19、江海所以能为百谷王者，以其善下之。_《道德经》第六十六章

20、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

21、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

22、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

23、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

24、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

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25、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

26、枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

27、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

29、心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

30、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

31、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

32、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

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33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

34、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

35、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

37、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

38、德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

39、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。