1、故大人之务，将在于众贤而已。

2、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

3、天下之为君者众，而仁者寡。

4、选天下之贤可者，立以为天子。

5、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

7、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

8、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

9、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

10、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

墨子经典语录

11、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

12、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

14、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

15、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

16、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

17、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

18、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

19、不必待有。说在有无。

20、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

墨子经典语录

21、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

22、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

23、水若献贤而进士。

24、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

25、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

26、君子不镜于水而镜于人。

27、原浊着流不清，行不信者名必耗。

28、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。

29、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

30、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。