1、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

2、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

3、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

4、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

5、佛在自心勿外求，真佛即在汝心头。拓宽心地不贪嗔，心能转境为真修。

6、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

7、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

8、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

9、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

10、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

11、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

12、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

佛教名言格言大全

13、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

14、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

15、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

16、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

17、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

18、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

19、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

20、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

21、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

22、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

23、人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身。

24、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

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25、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

26、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

27、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

28、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

29、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

30、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

31、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

32、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。

33、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

34、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

35、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

36、禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间；铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。

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37、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

38、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

39、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

40、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

41、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

42、只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！

43、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

44、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

45、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

46、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

47、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

48、佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。